Il sottotitolo recita: “Contro i crimini della  modernità” e in esso è esposto in modo esauriente, complesso ma comprensibile, quello che noi, semplici osservatori dei fatti e dei misfatti del nostro Paese, abbiamo sempre avvertito, ma non siamo mai stati in grado di tradurre in forma organica.  
Perché l'arte è divenuta incomprensibile, perché siamo circondati da orrori (architettonici, urbanistici, modaioli), perché l'artista non ha alcuna incidenza nella vita quotidiana, perché, se dovessimo indicare un'estetica per il nostro tempo, essa non potrebbe essere altro che un'estetica del brutto? 
Dice Zecchi che “una società in cui la rappresentazione del mondo è affidata alla tecnocrazia e alle inchieste di mercato laicizza i valori e degrada l'immaginario, trasformando ogni cosa in merce e consumo. Una civiltà materialista costruita sul profitto e sull'utilitarismo è destinata a decadere nichilisticamente”. 
Fateci caso: da noi (ma non solo da noi, il fenomeno riguarda, pur con sfumature diverse, tutto il mondo occidentale), ormai non c'è quasi più nessuno disposto a battersi per un'idea di grandezza, personale e nazionale , disposto a scommettere su un progetto alternativo sociale  e culturale, disposto a accettare il peso e la responsabilità che deriva dallo scontro con il pensiero in quel momento dominante.  
Prevale sempre e comunque la mediocrità, si preferisce sempre  e comunque la mediazione, si favorisce sempre e comunque l'accordo, si insegue sempre e comunque la “normalità”, vista  come meta ultima, come cartina di tornasole della “correttezza” politica e esistenziale. E quei  pochi che non ci stanno sono relegati ai margini, figure patetiche e inoffensive cui guardare con l'occhio divertito o accigliato di chi sa che così va il mondo e quindi non si preoccupa più di tanto, macchiette che ancora credono  al destino e ai grandi ideali, al gesto esemplare... 
Per Zecchi questo è uno degli effetti della modernità, che “non ammette la forma tragica. La modernità è dialettica, trasforma il confllitto in una possibile sintesi o nella commedia del compromesso. Questo è il segno della decadenza; dobbiamo essere consapevoli che viviamo nella decadenza.  E allora  ecco che chi afferma di potersi servire ancora nella modernità del Grande stile diventa un mistificatore, un venditore di menzogne”.  
E, aggiungiamo noi, calata in Italia, tale modernità si banalizza ancor più, sceglie il profilo più basso, si accontenta delle rimasticature, in politica come in letteratura, fa quasi un vanto  del suo scegliere di non scegliere (il balletto tragicomico dell'immigrazione, quello farsesco del sistema elettorale...). 
 Zecchi insegna estetica all'università e è naturale che questo campo d'interesse sia il leit-motiv del suo interrogarsi.  Ma il tema della bellezza non è qualcosa di effimero, un passatempo per intellettuali perditempo.